CELUIQUI AIME - S 89 Celui qui aime a déjà franchi la mort Rien ne pourra le séparer de l'amour du Dieu vivant ! 5. Si nous avons aimé nos frères De tout cœur, en vérité, Devant toi, Seigneur, Nous aurons le cœur en paix. 7. Si nous avons réchauffé l'âme De celui qui perdait cœur, Devant toi, Seigneur, Nous aurons le cœur en paix Cest dans l'âme que vit la jouissance, comme aussi le désir de la jouissance. Mais, pour la satisfaire, les organes physiques, le palais, etc., sont indispensables. Or, après la mort, l'Âme ne perd pas immédiatement ses désirs, mais elle ne possède plus les organes matériels nécessaires à leur satisfaction. Celuiqui aime a déjà franchi la mort S 89 (aucun de nos gestes, même parmi les plus humbles et les plus effacés, n’est vain aux yeux du Seigneur) Heureux les hommes au coeur de chair W 100 (ces hommes au coeur de chair, ce sont les saints ce sont nos défunts, c’est nous-mêmes qui, chaque jour, essayons de répondre à l’appel des Ces70 pages sont ce qui restera d’elle. Elles sont entrecoupées par plusieurs voix. Il y a celle de son frère, celui par qui sa mort viendra. C’est sur lui que repose l’honneur de la famille. Il ne le sait pas encore, mais il va la tuer. Son autre frère s’exprime aussi : il est celui qui n’empêchera pas la tragédie de se CELUIQUI AIME - S 89 Celui qui aime a déjà franchi la mort Rien ne pourra le séparer de l'amour du Dieu vivant ! 5. Si nous avons aimé nos frères De tout cœur, en vérité, Devant toi, Seigneur, Nous aurons le cœur en paix. 6. Si nous avons donné à boire A celui qui avait soif, Devant toi, Seigneur, Nous aurons le cœur en paix. 7. Si Buyon iTunes: from Jo Akepsimas|Mannick « Akepsimas: Pour un dernier adieu »Extrait de Jo 4JD9OE. Il existe des lois physiques qui gouvernent l’univers physique. Il existe de même des vérités qui gouvernent nos relations avec Dieu. C’est Dieu lui-même qui nous les a révélées dans Sa Parole La Bible Dieu nous aime et nous a créés pour que nous le connaissions personnellement. Dieu nous aime. Car Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle. » Jean 316 Dieu désire que nous Le connaissions. Jésus priant le Père Or la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent toi le seul vrai Dieu et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » Jean 173 Il nous offre une vie nouvelle, une vie en abondance. Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. » II Corinthiens 517 Jésus dit Moi, je suis venu, afin que les hommes aient la vie et qu’ils l’aient en abondance. » Jean 1010 Pourquoi tant de gens ne connaissent-ils pas cette vie en abondance, cette relation avec Dieu? L’homme ne peut avoir cette relation avec Dieu à cause de sa propre attitude. L’homme a été créé pour vivre en relation intime avec son créateur. Mais, par un libre choix, il a refusé de dépendre de Dieu. Cette volonté, caractérisée par une attitude d’indifférence ou de refus à l’égard de Dieu, est une manifestation de ce que la Bible appelle le péché. voir Romains 118-21 et Esaïe 535,6 Qui a péché ? Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. » Romains 323 Quelle est la conséquence du péché ? Car le salaire du péché, c’est la mort. » Romains 623 Ce sont vos fautes qui mettaient une séparation entre vous et votre Dieu. » Esaïe 592 Dieu est saint et l’homme pécheur. Son péché a créé un abîme entre lui et Dieu. L’homme s’est détourné de Dieu et il essaie de trouver la sécurité et la satisfaction de ses besoins à travers l’argent, des rapports humains, une bonne morale ou des pratiques religieuses. Cependant, toutes ces tentatives sont insuffisantes car elles ne s’attaquent pas au problème fondamental de l’homme son péché. Jésus-Christ est la réponse de Dieu lui-même au péché de l’homme. Il est le seul chemin par lequel nous pouvons connaître Dieu et expérimenter cette vie nouvelle. Annoncé plusieurs siècles avant sa venue Esaïe 53, à la fois pleinement homme et pleinement Dieu Philippiens 25-7, Jésus de Nazareth est un être unique dans l’histoire du monde. Comment Jésus a-t-il résolu le problème du péché ? Il est mort à notre place. Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs. » Romains 58 Il est ressuscité; Il est vivant aujourd’hui. Ce Jésus, Dieu l’a ressuscité, nous en sommes tous témoins. » Actes 232 C’est pourquoi Jésus peut dire Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » Jean 146 A cause de notre péché, nous nous sommes condamnés à mort. Mais Dieu a envoyé son Fils Jésus-Christ pour mourir sur la croix à notre place. Il a franchi l’abîme qui nous sépare de Dieu. Il a été condamné à notre place. C’est pourquoi nous pouvons maintenant recevoir le pardon de Dieu et vivre cette vie abondante dans une relation personnelle avec Lui. Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres afin que personne ne se glorifie. » Ephésiens 28, 9 Mais il ne suffit pas de connaître ces trois vérités ni même d’y croire intellectuellement. Nous ne pouvons connaître Dieu de façon personnelle que si nous confions individuellement notre vie à Jésus-Christ. Confier notre vie à Jésus-Christ implique de Comprendre que nous sommes condamnés à cause de notre révolte ou de notre indifférence à l’égard de Dieu. Croire que Jésus-Christ a payé totalement la dette de nos péchés en mourant sur la croix. Le remercier pour son pardon. Désirer L’aimer et Lui obéir en nous détournant de nos péchés pour vivre une relation personnelle avec Lui. Cet engagement fait de nous un enfant de Dieu. Mais à ceux qui l’ont reçu Jésus-Christ, à ceux qui croient en son nom, Il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu. » Jean 112 Jésus-Christ désire cette relation personnelle. Il dit Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui et je souperai avec lui, et lui avec moi. » Apocalypse 320 Ces deux cercles illustrent deux façons de vivre Une vie sans Jésus-Christ à gauche. MOI est au centre de la vie. Le Christ est en dehors de la vie. Cette personne n’a pas confié sa vie à Jésus-Christ. Ses péchés ne sont pas pardonnés. Sa vie est souvent en désordre, sans but, car son Moi » limité la dirige. Éphésiens 212 Une vie confiée à Jésus-Christ à droite. Le Christ est au centre de la vie. MOI se soumet à Jésus-Christ. Cette personne a confié sa vie à Jésus-Christ. Ses péchés ont été pardonnés et ellel expérimente l’amour de Dieu dans sa vie de tous les jours. Romains 51 Qui est au centre de votre vie? Voudriez-vous confier votre vie à Jésus-Christ pour avoir une relation personnelle avec Lui? Voici comment vous pouvez le faire Confier sa vie à Jésus-Christ est un acte de foi qui s’exprime par la prière. Prier, c’est tout simplement parler à Dieu. Il vous connaît. Ce qui importe pour Lui est l’attitude de votre cœur, votre honnêteté. Voici une prière que nous vous suggérons Seigneur Jésus, je te remercie de ton amour et de ce que tu es venu dans le monde pour mourir pour moi. Je reconnais que j’ai dirigé jusqu’à présent ma propre vie et qu’ainsi j’ai péché contre toi. Je veux maintenant mettre ma confiance en toi, te recevoir dans ma vie. Merci de me pardonner mes péchés. Fais de moi la personne que tu désires que je sois. Je te remercie d’avoir répondu à ma prière et d’être maintenant dans ma vie. Amen. » Désirez-vous prier Dieu ainsi, en toute sincérité? Si oui, priez maintenant et selon sa promesse, Jésus-Christ viendra dans votre vie. Vous pouvez aussi nous écrire en cliquant sur ce lien. Et ensuite? Cliquez ici pour en savoir plus 30 mars 2008 LA PAIX SOIT AVEC VOUS Jean 20, 19-31 ========== Jean, 20, 19 Le soir de ce jour, qui était le 1er jour de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient fermées, par la crainte qu’ils avaient des juifs. » Ils sont tous là, ceux que l’évangéliste appelle les disciples. Combien sont-ils ? Nous pensons spontanément aux 11 c’est-à-dire aux 12 moins Judas Iscariote. Ils sont peut-être plus nombreux. Ce sont les mêmes qui étaient réunis autour du Maître lors du dernier dîner et qu’Il avait appelés ses amis ». Ils se souviennent de ses paroles Vous serez affligés, mais votre affliction tournera en joie ». Ce sont les mêmes qui sont là, peut-être à l’endroit où ils se trouvaient lorsque Jésus était avec eux et leur parlait. A présent, ils sont seuls et ils ont peur. Ils ont verrouillé les portes de la maison, comme si pour eux la vie s’était arrêtée depuis la mort de Jésus, comme si la vie était partie avec lui. Et Jésus vint, comme un passe-muraille qui dû franchir la clôture qu’ils avaient élevée autour de leurs peurs, autour de leur deuil. Il est là, au milieu d’eux LA PAIX SOIT AVEC VOUS En français, cinq mots, en grec, deux et les juifs de l’époque de Jésus le résumaient en un seul en hébreu SHALOM. C’est ce que Jésus dit aux disciples qui ont peur, qui se cachent derrière des murs, qui ont abandonné leur maître sur la croix. Il vient et leur dit La paix soit avec vous », une formule de bénédiction que Dieu avait donnée à Moïse et que nous retrouvons dans le livre des Nombres au chapitre 6 et au verset 23 L’éternel parla à Moïse, et lui dit vous bénirez ainsi les enfants d’Israël que l’Eternel te bénisse, et qu’il te garde ! Que l’Eternel fasse luire sa face sur toi et qu’il t’accorde sa grâce ! Que l’Eternel se tourne vers toi, et qu’il te donne sa paix. » SHALOM ! Cette interpellation réunit et contient à la fois tout ce verset bénédiction, protection, présence divine, grâce et paix. Nous sommes très loin de notre tout petit bonjour ». Il leur dit, Lui, La paix soit avec vous ! Le résultat Tout en parlant, il leur montra ses mains et son côté. Sa vie brisée et anéantie, est restaurée, remise debout, celui que la violence et la mort leur avaient enlevé est vivant et présent au milieu d’eux. Celui-là même que la mort avait réduit au silence, parle La paix soit avec vous ! Et sa parole ouvre l’avenir, chasse la tristesse et la peur, libère la joie … pas très démonstrative … cette joie libérée, nous le verrons plus loin. Ce qui est étonnant, c’est que Jésus a montré à ses disciples ses mains et son côté, et que les disciples, eux, ont vu le Seigneur. L’homme qui est devant eux, c’est bien celui qu’ils ont connu, avec lequel ils ont mangé, qui porte sur lui les marques de la violence et de la mort. Mais dans cet homme, les disciples voient le seigneur, qui, tout en étant présent, ce soir, avec eux, est au-delà de tout lieu et de tout présent ; il abolit la barrière entre la vie et la mort et il fait advenir la paix. LA PAIX SOIT AVEC VOUS ! Il aurait pu leur faire un sermon pur et dur, les mettre dans l’embarras, un sermon où il n’y aurait eu que des reproches, des mises en gardes, des accusations leur lâcheté… leur fuite… leur absence… Il aurait pu les bombarder de questions vous n’avez donc rien appris ? vous n’avez donc rien compris ? si votre foi avait été grosse comme un grain de moutarde… Mais non La paix soit avec vous ! Il leur apporte la paix, il leur annonce la paix, la bénédiction, la grâce, la présence de Dieu dans leur vie, ici, dans cette pièce obscure encore toute pleine de leurs angoisses et de leurs peurs. La paix de Dieu une force vivante et dynamisante qui produit la joie, la confiance, le bien-être. Elle vient de l’assurance profonde que Dieu est présent dans nos vies, à chaque instant. Leur vie, son sens, dépendent de Dieu, et seulement de ce Dieu qui a exprimé son amour profond pour chacun d’eux en Jésus-Christ. C’est l’amour de Dieu et la puissance de sa vie, telle qu’elle est manifestée dans la résurrection de Jésus, qui est la source de notre paix. Comme le dit Paul, et je ne me lasse pas de lire, de dire et de redire ce verset Ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les dominations, ni le présent, ni l’avenir, ni les puissances, ni les forces des hauteurs, ni celles des profondeurs, rien ne pourra me séparer de l’amour manifesté en Jésus-Christ, notre Seigneur ». [[Romains 8, 38-39.]] Pour les disciples, ce fut un vrai passage de la peur à la paix, de la mort à la vie. Ce renversement est tel qu’il les fait passer d’un univers complètement recroquevillé sur lui-même à une ouverture et un horizon qui font exploser toutes les limites existantes, celles du cœur de l’homme, autant que celles qui peuvent éloigner les hommes les uns des autres. Le Ressuscité se rend présent au milieu des siens. Il est debout. Le gisant du tombeau est devenu le Ressuscité, vainqueur de la mort. C’est cette présence-là qui est source de paix pour eux. Cette paix que Jésus leur donne, non pas à la manière du monde est la synthèse de tous les dons de Dieu. Elle lève en eux la reconnaissance, la joie, le dépassement de la vengeance, l’amour qui aime sans compter… A-t-il compté, lui, les reniements de Pierre, les peurs des disciples, leurs querelles, leurs interprétations plus que douteuses du pouvoir reçu de Dieu ? Il a livré son amour jusqu’au bout, un amour plus fort que tout, plus fort même que la souffrance indicible, incompréhensible de la Croix. Cette paix-là transforme leur être intérieur, fait d’eux des hommes nouveaux, dont la foi va, cette-fois, soulever des montagnes, comme le petit grain de moutarde, cité plus haut. A leur tour, ils vont annoncer haut et fort, le pardon, à celui qui est écrasé de remords, à celui qui est rongé par la honte, à celui qui croule sous le poids de sa culpabilité. Des hommes nouveaux, oui. Alors Thomas s’écrie MON SEIGNEUR ET MON DIEU ! Thomas, nous pourrions en parler en faisant un peu d’histoire. L’évangéliste doit écrire vers les années 80-90, c’est-à-dire, environ 60 ans après ces évènements. Jérusalem est déjà détruite et la jeune Eglise qui vit dans la paix que Christ ressuscité leur a donnée, subit de lourdes persécutions. Les Chrétiens d’Asie Mineure pourraient bien et peut-être le font-ils, s’enfermer dans la chambre haute de leurs craintes et, déjà, des dissidences qui se font jour. Paul d’ailleurs nous en dit beaucoup dans ses lettres à ce sujet. Le monde ambiant leur est hostile et ils sont traités plutôt comme des marginaux, victimes de lois discriminatoires et vexatoires édictées par l’Empire Romain, même s’ils ont pu s’engouffrer dans des ouvertures légales comme celles des associations. Peut-être se croient-ils disqualifiés par rapport à la première génération de chrétiens et en particulier aux témoins oculaires des évènements retranscrits dans l’Evangile de Jean Ah ! si nous avions pu voir ! si nous avions pu toucher ! il nous serait bien plus facile de croire et de transmettre le message de paix et de vie… » L’évangéliste leur répond au verset 29 Heureux ceux n’ont pas vu et qui ont cru ». L’épisode de Thomas permet à l’évangéliste de les inclure, de nous inclure, nous et tout disciple qui viendra après cette scène, dans l’événement fondateur de la foi. Thomas, dit, Didyme, le jumeau ». Nous se saurons rien de ce jumeau, dont il est parlé ici en creux, et si ce jumeau c’était nous ? Thomas ne pourrait-il pas être notre jumeau dans la foi ? Revenons donc à ce moment où Thomas entre en scène. Il faut dire que les autres disciples ont été plutôt laconiques à propos d’un des plus grands évènements de tous les temps, en tous cas pour nous, croyants. Jésus, mort, est ressuscité ! Et eux, que disent-ils à Thomas Nous avons vu le Seigneur »… très condensé n’est-ce-pas ? Alors Thomas veut aller plus loin. C’est tout juste s’il ne croit pas qu’ils ont été victimes d’une hallucination collective, provoquée par leur trouble et leur enfermement dans la chambre haute, là, dans le noir, avec un juste un petit rai de lumière qui arrive par le toit. Il veut voir les marques des clous, mieux, il veut enfoncer son doigt à la place des clous et sa main au côté transpercé par la lance. Il ne veut pas seulement voir, il veut toucher, constater. Thomas est le plus moderne des disciples. Pour s’assurer que le Seigneur qu’ont vu ses condisciples n’est pas un spectre, un fantôme, il veut les faire passer de l’hallucination à l’expérience, du rêve au concret. Le seul Seigneur en qui Thomas veut croire, le seul à qui il veut avoir affaire, c’est le Christ et le Christ crucifié. Comment notre modernité ne se sentirait-elle pas proche de Thomas, à la fois théologien de la croix et apôtre des sciences expérimentales ? Si je me sens si proche de Thomas, mon jumeau, c’est parce qu’il est écartelé entre sa foi et sa raison, entre le croire et le voir. Les 2 sont-ils inconciliables ? Certainement pas, tant que, comme Thomas, je m’en tiens à mes seules ressources. Au fond, si Thomas est un homme de l’extérieur, s’il ne peut pas rester enfermé et qu’il a besoin d’expérimenter, de voir, d’entendre, de toucher, de sentir, il y a tout de même chez Thomas, un verrou, que Jésus vient faire sauter en allant plus loin que lui dans la surenchère et le paradoxe. Dans la manière dont il interpelle Thomas, il semble lui donner tort ; mais c’est en lui donnant raison Tu veux toucher ? Eh bien ! Touche ! ». Et Thomas recule, en faisant un bon en avant Mon Seigneur et mon Dieu ! ». Laconique aussi n’est-ce-pas ? mais la plus magnifique profession de foi de la Seigneurie et de la divinité de Jésus, et c’est dans sa bouche qu’elle explose ! Thomas renonce à la primauté de l’expérience au profit de la foi. Il comprend enfin qu’aucune expérience, ni la vision de la croix, ni le toucher des plaies qui en font mémoire, ne pourra le convaincre de la Seigneurie du Crucifié sur le monde. Si de telles expériences sont possibles, elles ne le sont qu’un fois franchi le fossé qui sépare la crédulité de l’incrédulité, le doute de la foi. Fort de sa propre incrédulité, Thomas ne serait peut-être pas allé bien loin. Armé d’un doute qui l’ouvre aux expériences du monde et d’une foi qui lui donne le courage de les affronter, Thomas peut, de nouveau, se tourner vers l’extérieur, et donner sens à toutes les expériences que cet extérieur lui procure. Etonnante apparition ! Etonnant dialogue ! car Jésus ressuscité, glorifié, Seigneur, ressemble au Jésus souffrant et non à une lumière éblouissante. MON SEIGNEUR ET MON DIEU ! De cette rencontre, la foi est née. La foi naît toujours après une rencontre. Je crois vraiment que l’on a tort de faire de Thomas le prototype de tous les scepticismes. La foi n’est-elle pas compréhension et accueil de ce que l’évidence contredit ? La manifestation de Pâques est très loin derrière nous, ses témoins oculaires ont tous disparu. Mais la résurrection est aujourd’hui, une réalité présente, sans cesse manifestée et actualisée dans la rencontre avec le Christ vivant, chaque jour, à tous les instants de notre vie, chaque semaine aussi, dans le rassemblement des croyants qui célèbrent sa présence au milieu d’eux, au milieu de nous, ici, à Narbonne. MON SEIGNEUR ET MON DIEU Cette profession de foi nous appelle à entrer dans la joie de sa présence avec une entière confiance. Ce qui fonde notre espérance n’est-ce-pas la résurrection de Christ d’entre les morts et sa victoire sur les puissances de destruction et de mort ? Alors nous pouvons, nous aussi, comme les premiers disciples, comme les chrétiens des années 90, devenir des passeurs d’espérance et dire avec Thomas, avec eux tous Mon Seigneur et mon Dieu ! et à la suite de Jésus, notre maître Je vous donne la paix ». Prière Seigneur, fortifie nos âmes pour tes combats. Fais de nous des âmes fidèles en dévouement, constantes en affection, tendre pour ceux que tu nous donnes à aimer. Donne-nous l’amour, l’ardente compassion pour les misères des hommes, le don de souffrir avec ceux qui souffrent, et d’adoucir leurs larmes avec les nôtres. Donne-nous faim et soif de justice, et, dans notre faiblesse, l’indomptable amour des causes justes et le courage de les défendre envers et contre tous. Dirige nos destinées, dans ce monde déstructuré, conserve-nous la paix du cœur, ta paix, que tu nous donnes, et dans l’obscurité des heures douteuses, la sainte assurance que nous sommes en tes mains comme des enfants chéris, tranquilles dans leur sommeil dans les bras de leur Père. Garde dans nos cœurs la parole de ton Fils bien-aimé JE VOUS DONNE LA PAIX. JE VOUS DONNE MA PAIX. Amen. Ensemble Vocal L'AllianceBéatrice GobinStéphane Audoin Durée 0416 Auteur Michel ScouarnecCompositeur Jo Akepsimas 01 Compositeurs Jo Akepsimas 02 Compositeurs Jo Akepsimas 03 Compositeurs Jo Akepsimas 04 Compositeurs Jo Akepsimas 05 Compositeurs Jo Akepsimas 06 Compositeurs Jo Akepsimas 07 Compositeurs Jo Akepsimas 08 Compositeurs Jo Akepsimas 09 Compositeurs Jo Akepsimas 10 Compositeurs Jo Akepsimas 11 Compositeurs Jo Akepsimas 12 Compositeurs Jo Akepsimas 13 Compositeurs Jo Akepsimas 14 Compositeurs Mannick 15 Compositeurs Jo Akepsimas 16 Compositeurs Jo Akepsimas 17 Compositeurs Jo Akepsimas 18 Compositeurs Jo Akepsimas 19 Compositeurs Jo Akepsimas 20 Compositeurs Jo Akepsimas 21 Compositeurs Jo Akepsimas 22 Compositeurs Jo Akepsimas Entrez le titre d'une chanson, artiste ou parolesMusixmatchPROPalmarès de parolesCommunautéContribuerConnexionParolesAu pays de mon exilDernière mise à jour le 22 juillet 2017Paroles limitéesMalheureusement, nous ne sommes pas autorisés à afficher ces place, for music moreCompagnieÀ propos de nousCarrièresPresseContactBlogProduitsFor Music CreatorsFor PublishersFor PartnersFor DevelopersFor the CommunityCommunautéVue d'ensembleRègles de rédactionDevenir un CurateurAssistanceAsk the CommunityMusixmatchPolitique de confidentialitéPolitique de cookiesCLUFDroit d'auteur🇮🇹 Fait avec amour & passion en Italie. 🌎 Apprécié partoutTous les artistesABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ

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